Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказал: когда Пророк (ﷺ) вставал ночью для совершения Тахаджжуда, он читал:

اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اَللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (لَا إِلَهَ غَيْرُكَ)

Аллахумма, лякаль-хамду. Анта каийюмус-самавати валь-арди ва ман фихинна. Ва лякаль-хамду, лякa мульку-самавати валь-арди ва ман фихинна. Ва лякаль-хамду, Анта нурус-самавати валь-ард. Ва лякаль-хамду, Анталь-хакку ва ва'дукаль-хакку, ва ликаукa Хаккун, ва каулука Хаккун, валь-джаннату Хаккун ван-нару Хаккун ван-набийуна Хаккун. Ва Мухаммадун (ﷺ) Хаккун, вас-са'ату Хаккун. Аллахумма, ляка асламту ва бикa аманту, ва 'аляйка таваккальту, ва иляйка анабту ва бика хасамту, ва иляйка хакамту фагфир ли ма каддамту ва ма аххарту ва ма асрарту ва ма а'лянту, Анталь-мукаддиму ва Анталь-муаххиру, ля иляха илля Анта (в другой версии: ля иляха гайрука вместо ля иляха илля Анта)

О Аллах! Вся хвала Тебе, Ты — Хранитель небес и земли и всего, что в них. Вся хвала Тебе; Тебе принадлежит власть над небесами и землёй и всем, что в них. Вся хвала Тебе; Ты — Свет небес и земли. И вся хвала Тебе; Ты — Царь небес и земли; и вся хвала Тебе; Ты — Истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и слово Твоё — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и все Пророки (мир им) — истина; и Мухаммад (ﷺ) — истина, и День воскресения — истина. О Аллах! Я покорился Тебе, уверовал в Тебя и уповаю на Тебя. Я обратился к Тебе и с Твоей помощью полемизирую (с неверующими) и обращаюсь к Тебе как к судье. Прости мне мои прошлые и будущие грехи, то, что я скрывал и то, что я делал явным. Ты делаешь (одних людей) ведущими, а (других) — ведомыми. Нет никого, достойного поклонения, кроме Тебя.

Reference: Бухари: 1120