اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيْبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

Ó Alláhu, dej nám takový strach, který bude sloužit jako bariéra mezi námi a činy neposlušnosti; a dej nám takovou poslušnost, která nás zavede do Tvého Ráje; a takovou jistotu, která nám usnadní snášet pohromy tohoto světa. Ó Alláhu! nech nás užívat si náš sluch, náš zrak a naši sílu, dokud nás necháš naživu, a udržuj naše smysly zdravé a v pořádku až do dne, kdy zemřeme, a omez naši pomstu na ty, kteří nás utlačovali, a podporuj nás proti těm, kteří jsou k nám nepřátelští, a nedávej nám zkoušku v našem náboženství; a nenech světské záležitosti být naším hlavním zájmem, nebo konečným limitem našeho vědění, a nenech ty vládnout nad námi, kteří nám neprokazují milosrdenství. Abdullah bin Umar (RA) řekl, Prorok (ﷺ) říkával tuto dua před odchodem z Majlis a zřídka opustil Majlis bez modlitby za své společníky. Tento hadís je Hasan. [Tirmidhi (49-Kitabud Dawaat, 80-Baab) 5/ 492-493] V jiném vyprávění, Tabi'i Nafi řekl, “Abdullah ibn Umar (RA) by nevstal ze setkání bez toho, aby řekl tato slova pro lidi sedící na setkání. [Nasai, As-Sunanul Kubra 6/106; Ibn al-Athir, Jamiul Usul 4/279] Je třeba poznamenat, že Prorok (ﷺ), Společníci jeho Majlis, Abdullah Ibn Umar (RA) nebo lidé jeho Majlis nezvedali ruce v prosbě. Viděli jsme, že Společníci se velmi zajímali a byli pilní ve vyprávění Sunny Proroka (ﷺ). Popsali, zda zvedání rukou během prosby je v tomto konkrétním případě přípustné. Proto je prokázáno, že sunnah není ruce zvedat. Kromě toho jsme viděli, že zvedání rukou během dua je způsob dua. Prorok (ﷺ) někdy prosil sám a někdy se Společníky. Ve světle tohoto hadísu je chápáno, že na konci setkání mluvčí řekne slova prosby a přítomní lidé řeknou Amin. Pokud každý někdy zvedne ruce a prosí, není šance, že by to bylo považováno za nezákonné nebo bidat. Avšak v závislosti na hadísu obecné ctnosti je bid'ah považovat za nutné zvedat ruku v případě takových duas nebo považovat za nezákonné nezvedat ruku. Protože je záležitost otevřená, ve světle hadísu musí být záležitost ponechána otevřená.

Reference: Hasan. Tirmizí: 3502