اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيْبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

O Allah, gib uns solche Furcht, die als Barriere zwischen uns und Akten des Ungehorsams dienen wird; und gib uns solchen Gehorsam, der uns zu Deinem Paradies bringen wird; und solche Gewissheit, die es uns leicht machen wird, die Unglücke dieser Welt zu ertragen. O Allah! Lass uns unser Gehör, unser Sehen und unsere Stärke genießen, solange Du uns am Leben hältst, und halte unsere Sinne gesund und intakt bis zu dem Tag, an dem wir sterben, und mache unsere Rache auf diejenigen beschränkt, die uns unterdrückt haben, und unterstütze uns gegen diejenigen, die uns feindlich gesinnt sind, und gib uns keine Prüfung in unserer Religion; und lass weltliche Angelegenheiten nicht unser Hauptanliegen sein oder die ultimative Grenze unseres Wissens, und lass nicht diejenigen über uns herrschen, die keine Barmherzigkeit mit uns zeigen. Abdullah bin Umar (RA) sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte dieses Dua zu sagen, bevor er die Majlis verließ, und verließ selten die Majlis, ohne für seine Gefährten zu beten. Dieser Hadith ist Hasan. [Tirmidhi (49-Kitabud Dawaat, 80-Baab) 5/ 492-493] In einer anderen Überlieferung sagte Tabi'i Nafi: "Abdullah ibn Umar (RA) wäre nicht von einem Treffen aufgestanden, ohne diese Worte für die Leute zu sagen, die im Treffen saßen. [Nasai, As-Sunanul Kubra 6/106; Ibn al-Athir, Jamiul Usul 4/279] Es ist zu beachten, dass der Prophet (ﷺ), die Gefährten seiner Majlis, Abdullah Ibn Umar (RA) oder die Leute seiner Majlis ihre Hände nicht im Bittgebet hoben. Wir haben gesehen, dass die Gefährten sehr interessiert und fleißig darin waren, die Sunnah des Propheten (ﷺ) zu überliefern. Sie haben beschrieben, ob das Heben der Hände während des Bittgebets in diesem speziellen Fall zulässig ist. Deshalb ist es bewiesen, dass die Sunnah nicht darin besteht, sie zu heben. Außerdem haben wir gesehen, dass das Heben der Hand während des Duas eine der Manieren des Duas ist. Der Prophet (ﷺ) flehte manchmal allein und manchmal mit den Gefährten. Im Lichte dieses Hadith versteht es sich, dass am Ende des Treffens der Sprecher die Worte des Bittgebets sagen wird und die anwesenden Leute Amin sagen werden. Wenn jeder manchmal seine Hände hebt und fleht, gibt es keine Chance, dass es als illegal oder Bidat angesehen wird. Jedoch, abhängig vom Hadith der allgemeinen Tugend, ist es Bid'ah, es als notwendig zu erachten, seine Hand im Falle solcher Duas zu heben, oder es als ungesetzlich zu betrachten, seine Hand nicht zu heben. Da die Angelegenheit offen ist, muss die Angelegenheit im Lichte des Hadith offen gehalten werden.

Reference: Hasan. Tirmidhi: 3502