اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيْبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

Allāhum-maq-sim la-nā min khash-yatika mā ya'ḥūlu baynanā wa bayna ma‛ā-sīka, wa min ṭā‘a-tika mā tuballi-ghunā bihi jan-nataka, wa mi-nal-yaqī-ni mā tu-hawwinu bihi ‛alaynā muṣīb-atid-dunyā, wa matti'inā bi asmā‛i-nā, wa abṣā-rinā, wa qū-wati-nā mā a'ḥ-yay-tanā, waj‛al-hul-wāritha min-nā, waj‛al tha’ra-nā ‛alā man ẓala-manā, wan-ṣur-nā ‛alā man ‛ā-dā-nā, wa lā taj‛al mu-ṣība-ta-nā fī dī-ni-nā, wa lā taj‛a-lid-dunyā akbara ham-minā, wa lā mab-lagha ‛il-minā, wa lā tusalliṭ ‛alay-nā man lā yar-'ḥamunā

Oh Allah, danos tal temor que sirva como una barrera entre nosotros y actos de desobediencia; y danos tal obediencia que nos lleve a Tu Paraíso; y tal certeza que haga fácil para nosotros soportar las calamidades de este mundo. ¡Oh Allah! déjanos disfrutar de nuestro oído, nuestra vista y nuestra fuerza mientras nos mantengas vivos y mantén nuestros sentidos sanos y salvos hasta el día que muramos, y haz que nuestra venganza se restrinja a aquellos que nos oprimieron, y apóyanos contra aquellos que son hostiles con nosotros, y no nos des prueba en nuestra religión; y no dejes que los asuntos mundanos sean nuestra principal preocupación, o el límite final de nuestro conocimiento, y no dejes que aquellos nos dominen que no muestren misericordia hacia nosotros. Abdullah bin Umar (RA) dijo, El Profeta (ﷺ) solía decir esta dua antes de dejar el Majlis y rara vez dejaba el Majlis sin orar por sus compañeros. Este hadiz es Hasan. [Tirmidhi (49-Kitabud Dawaat, 80-Baab) 5/ 492-493] En otra narración, Tabi'i Nafi dijo, “Abdullah ibn Umar (RA) no se habría levantado de una reunión sin decir estas palabras por las personas sentadas en la reunión. [Nasai, As-Sunanul Kubra 6/106; Ibn al-Athir, Jamiul Usul 4/279] Debe notarse que el Profeta (ﷺ), los Compañeros de su Majlis, Abdullah Ibn Umar (RA) o la gente de su Majlis no levantaban sus manos en súplica. Hemos visto que los Compañeros estaban muy interesados y diligentes en narrar la Sunnah del Profeta (ﷺ). Han descrito si levantar las manos durante la súplica es permisible en este caso particular. Es por eso que está probado que la sunnah es no levantarlas. Además, hemos visto que levantar la mano durante la dua es una de las maneras de la dua. El Profeta (ﷺ) a veces suplicaba solo y a veces con los Compañeros. A la luz de este hadiz, se entiende que al final de la reunión, el orador dirá las palabras de la súplica y las personas presentes dirán Amin. Si todos a veces levantan sus manos y suplican, no hay posibilidad de que sea considerado ilegal o bidat. Sin embargo, dependiendo del hadiz de virtud general, es bid'ah considerar necesario levantar la mano en el caso de tales duas o considerar ilegal no levantar la mano. Dado que el asunto está abierto, a la luz del hadiz, el asunto debe mantenerse abierto.

Reference: Hasan. Tirmidhi: 3502