اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيْكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيْبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِي دِيْنِنَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

알라훔-막-심 라-나 민 카쉬-야티카 마 야훌루 바이나나 와 바이나 마아-시카, 와 민 타아-티카 마 투발리-구나 비히 잔-나타카, 와 미-날-야끼-니 마 투-하우위누 비히 알라이나 무시브-아티드-둔야, 와 마트'이에나 비 아스마으-나, 와 압사-리나, 와 꾸-와티-나 마 아흐-야이-타나, 와즈알-훌-와리타 민-나, 와즈알 타'라-나 알라 만 잘라-마나, 완-수르-나 알라 만 아-다-나, 와 라 타즈알 무-시바-타-나 피 디-니-나, 와 라 타즈알-리드-둔야 아크바라 함-미나, 와 라 마브-라가 일-미나, 와 라 투살-릿 알라이-나 만 라 야르-하무나

오 알라, 저희에게 당신에 대한 두려움을 주시어 그것이 저희와 불순종 사이의 장벽이 되게 하시고; 저희를 당신의 천국으로 데려갈 순종을 주시며; 이 세상의 재난을 견디기 쉽게 만들 확신을 주소서. 오 알라! 당신께서 저희를 살려주시는 동안 저희의 청각, 시각, 그리고 힘을 즐기게 하시고, 저희가 죽는 날까지 저희의 감각을 건강하고 온전하게 유지하시며, 저희의 복수가 저희를 억압한 자들에게만 국한되게 하시고, 저희에게 적대적인 자들에 대항하여 저희를 지지하시며, 저희 종교에 시련을 주지 마소서; 그리고 세상일이 저희의 주된 관심사가 되거나 저희 지식의 궁극적인 한계가 되지 않게 하시고, 저희에게 자비를 베풀지 않는 자들이 저희를 지배하지 않게 하소서. 압둘라 빈 우마르(알라께서 만족하시기를)가 말했다, 예언자(ﷺ)께서는 마즐리스(모임)를 떠나기 전에 이 두아를 하시곤 했으며, 동료들을 위해 기도하지 않고 마즐리스를 떠나는 일은 거의 없으셨다. 이 하디스는 하산이다. [티르미디 (49-키타부드 다와트, 80-바압) 5/ 492-493] 다른 전승에서 타비이 나피는 말했다, “압둘라 이븐 우마르(알라께서 만족하시기를)는 모임에 앉아 있는 사람들을 위해 이 말을 하지 않고는 모임에서 일어나지 않으셨을 것이다. [나사이, 아스-수나눌 쿠브라 6/106; 이븐 알-아티르, 자미울 우술 4/279] 예언자(ﷺ), 그의 마즐리스의 교우들, 압둘라 이븐 우마르(알라께서 만족하시기를) 또는 그의 마즐리스의 사람들은 간구할 때 손을 들지 않았다는 점에 유의해야 한다. 우리는 교우들이 예언자(ﷺ)의 순나를 전하는 데 매우 관심이 많고 부지런했음을 보았다. 그들은 이 특정 경우에 간구하는 동안 손을 드는 것이 허용되는지 설명했다. 그렇기 때문에 손을 들지 않는 것이 순나임이 증명된다. 게다가 우리는 두아 중에 손을 드는 것이 두아의 예절임을 보았다. 예언자(ﷺ)께서는 때때로 혼자 간구하셨고 때때로 교우들과 함께 하셨다. 이 하디스에 비추어 볼 때, 모임의 끝에 발언자가 간구의 말을 하고 참석한 사람들은 아멘이라고 말할 것으로 이해된다. 만약 모두가 때때로 손을 들고 간구한다면, 그것이 불법이나 비다트(혁신)로 간주될 가능성은 없다. 그러나 일반적인 미덕의 하디스에 따라, 그러한 두아의 경우에 손을 드는 것을 필수적인 것으로 간주하거나 손을 들지 않는 것을 불법으로 간주하는 것은 비다트이다. 문제는 열려 있으므로, 하디스에 비추어 볼 때 문제는 열어 두어야 한다.

Reference: 하산. 티르미지: 3502