اَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَبِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِي، وَنُوْرَ بَصَرِيْ (وَنُورَ صَدْرِي)، وَجَلَاءَ حُزْنِيْ، وَذَهَابَ هَمِّيْ

Allaahumma 'innee 'abduka, wabnu 'abdika, wabnu 'amatika, naasiyatee biyadika, maadhin fiyya hukmuka, 'adlun fiyya qadhaa'uka, 'as'aluka bikulli ismin huwa laka, sammayta bihi nafsaka, 'aw 'anzaltahu fee kitaabika, 'aw 'allamtahu 'ahadan min khalqika, 'aw ista'tharta bihi fee 'ilmil-ghaybi 'indaka, 'an taj'alal-Qur'aana rabee'a qalbee, wa noora basaree, wa jalaa'a huznee, wa dhahaaba hammee

Ó Allah, sou Teu servo e filho do Teu servo masculino e filho da Tua serva. Minha testa está em Tua Mão (ou seja, Tu tens controle sobre mim). Teu julgamento sobre mim é certo e Teu Decreto concernente a mim é justo. Peço-Te por cada Nome com que Te nomeaste, revelaste em Teu Livro, ensinaste a alguém de Tua criação ou guardaste contigo no conhecimento do oculto que está contigo, para que tornes o Alcorão a primavera do meu coração, e a luz do meu peito, o banidor da minha tristeza e o aliviador da minha angústia. Abdullah ibn Mas'ud (RA) disse: O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: "Se alguém afligido com ansiedade e inquietação pronunciar a dua mencionada acima, então Allah removerá sua angústia e ansiedade e as substituirá por felicidade." Os Companheiros então disseram: "Então, temos de aprender estas palavras!" Ele disse: "Evidentemente! Quem quer que ouça estas palavras, deve memorizá-las." Obs.: As mulheres devem recitar esta dua assim: "Allaahumma inni amatuka, wa bintu 'abdika wa bintu amatika...." Significando: "Ó Allah! Sou Tua serva, filha de Teu servo e filha de Tua serva..." Em muitos hadiths, é encorajado fazer dua pelo maior nome de Allah.

Reference: [1] Ahmad 1/391, e Al-Albani classificou-o como autêntico em Sahihah 1/337 [2] Sahih Ibn Hibban 3/253